最新数据：乐亭人口总量突破43万人！

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1、人    口
. W, [; y( K8 e, @【人口总量】2023年，全县人口总量为43.0543万人。
  z) p6 [& _" L+ X& M! O户口属性城镇人口12.4410万人，占全县总人口的28.90%；乡村人口30.6133万人，71.10%。
【人口变动】人口自然变动    2023年全县出生人数1746人，死亡人数5927人。
人口机械变动2023年，县内人口的机械变动，主要以婚迁、升学和毕业回迁为主，部分为务工、经商定居。全年迁入人数678人，迁出人数1736人。
2、民 族
9 E7 |- S' g) d/ S% U7 Z- `2023年，全县有满族、回族、蒙古族、壮族、朝鲜族、侗族、哈尼族、仫佬族、鄂伦春族、彝族、塔塔尔族、苗族、藏族、土家族、羌族、锡伯族、布依族、瑶族、水族、拉祜族、黎族、珞巴族、景颇族、阿佤族、高山族、保安族、俄罗斯族、柯尔克孜族、傈僳族29个少数民族，人口6000人。姜各庄镇一村、三村是少数民族聚居村，均为回族。
: g0 R8 m' |  u2 B: K5 Q% a$ ]: c$ x. C3、宗教
  Z( h! h1 H+ y% i  `+ n(1)佛教
  f! W; d* r* c! b$ \乐亭县的佛教流传已久，旧时汉族人绝大部分都信奉。但在群众中没有系统的宗教组织，也没有固定的佛事活动和供奉的偶像。少数富有之家供奉“观音菩萨”， 一般人家只是供灶君、财神等。每逢年节，或每月初一、十五，以及喜庆丧葬仪式上，焚香祝祷，求神许愿永保平安，即是所谓的信奉佛教，实际是象征性的信仰， 是迷信活动。1942年，八路军在乐亭沿海一带开辟地区，破除迷信，限制非法宗教徒活动，民间非法宗教活动大大收敛。中华人民共和国成立后，随着科学、文 化的发展，民间的宗教信仰观念日趋淡薄。
(2)基督教
2 f2 ?' A' X3 y) y# L; x乐亭县的天主教，约是清末民初传入的。程庄上(现城关三街)刘锡三在自家院内设有天主教堂，其妹为修女(女教徒)，以后去了天津的教堂。
; n3 M4 v! X' ?  R) y# f美以美会福音堂，设在城内南街路西。美以美会为美国北方基督新教派，卫斯理宗的教会。约在清末传入乐亭。其活动主要是礼拜日(星期日)聚会(以教徒为 主，非教徒也可参加)，由牧师讲《圣经》(新旧约全书)，并带领教徒查经、祈祷、唱《颂主诗歌》;平日亦下农村布道，以敲打洋鼓(大小铜鼓)招揽群众、宣 扬教义、散发《圣经》、劝人信教。美以美会有孟牧师、刘牧师先后在乐亭传教多年，并于1926-1940年间，在乐亭城关创办汇文小学校及三科(英语、汉 语、算术)补习学校，后自行停办。美以美会福音堂在新寨、阎各庄、汀流河、会里等镇设有教堂，还在新寨、阎各庄附设汇文初级小学校。
) }* F) }4 e, J$ A0 P. ^7 g, C神召会，为基督教新教派“五旬节派”教会之一。20世纪30年代有一个美籍克教士来乐亭传教，选定东徐各庄为基地，并附设崇贞女子初级小学，后将教会迁至城内 程庄上中利合院内，设旧时教堂。3年后，由中利合股东张振华等集资、募捐在西街路北建成神召会礼堂一座，在建筑和设备等方面都比美以美会福音堂完善，所收 信徒也多。神召会在中华人民共和国成立前自行停止活动。
2 V, E9 e% D3 G! P  L3 y+ c县内也有一些人信奉基督教新派安息日会，因人数较少未设教堂，所以集会也无固定地点。据民国二十八年统计，全县基督教徒共976人，其中童年教徒59人。
(3)伊斯兰教
; @) z, H$ y9 J. {$ ^9 u# X) Z乐亭县信奉伊斯兰教者均为回族，在姜各庄建有清真寺。聘有教长(阿訇)定期在清真寺殿堂讲《古兰经》。其主要宗教活动有：念清真言、礼拜、沐浴、斋戒、纳天课、过回历节等。伊斯兰教不烧香、不上供。据1986年统计，全县有回族485人均信奉伊斯兰教。
(4)道教
道教，汉代汉安元年(142年)张道陵于鹤鸣山(今四川崇庆境内)倡导。入教者，须交5斗米，故称“五斗米教”。信徒尊称张道陵为天师，又称“天师 道”。道教信奉老子(李耳，道教创始人)。金代大定七年(1167)王重阳于山东宁海创“全真”派道教(入教必须出家)，盛极一时。元代，道教正式分为 “正一”和“全真”两大教派。正一教派道士不出家，亦称“俗家道士”。
乐亭县道教多为俗家道士，信徒大多居住县城北关及东关。民国28年统计，全县共有俗家道士171人(男131人、女40人)，道首每日招集信徒讲文化道德，并救济灾民，办理慈善;出家道士4人，居于甘草坨及北沙滩，每日外出化缘与念经。中华人民共和国成立后，停止活动。

来源：乐亭县人民政府-人口民族宗教
# A' g8 [# {! _4 i" N发布于：2024-01-19 14:59:46
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